Sapato 36

Ensaio

Sapato 36 no Divã: Quando a Medida Herdada Já Não Serve

Para o sexagésimo quarto episódio do Acorde, Ricardo Pezati e Rafael Garbuio recebem Nathan Barbosa, psicanalista, professor e mestre em Psicanálise, Saúde e Sociedade, para escutar Sapato 36. Composta por Raul Seixas e Cláudio Roberto, a faixa integra O Dia em que a Terra Parou, de 1977. A escolha reúne duas linhas da trajetória de Nathan: sua história familiar e o trabalho com adolescentes em conflito com a lei.

O primeiro verso transforma uma diferença mínima em experiência contínua. O personagem calça 37, recebe do pai o 36, sente a dor no dia seguinte e aperta o pé outra vez. No episódio, Rafael aproxima esse desconforto de um sintoma que não impede o movimento, embora torne o caminho sofrido. A metáfora é produtiva, mas não estabelece uma equivalência clínica: nem todo sofrimento discreto é neurótico, e uma canção não diagnostica quem a escuta.

Nathan conta que sua relação com Raul começou numa pilha de discos da família. Como Vovó Já Dizia e Mosca na Sopa ganharam um sentido de recusa diante da ordem religiosa vivida em casa. Ao narrar essa experiência, ele fala da psicose da avó e da função que a religião tinha para ela, ao mesmo tempo que reconhece o peso dessa organização para os demais. A música não apagou sua história; ofereceu outra voz com a qual ele pôde responder a ela.

É nesse ponto que Nathan convoca as operações de alienação e separação formuladas por Lacan. Entramos na linguagem por palavras, valores e demandas que já existiam antes de nós. Separar-se não significa eliminar essa herança nem alcançar independência absoluta. Significa encontrar intervalos no discurso recebido e interrogar o desejo do Outro. O personagem escolhe outro sapato com as palavras que aprendeu na própria relação que agora contesta.

A figura do pai permite também uma escuta política. A faixa foi lançada durante a ditadura civil-militar, e o episódio propõe que o pai autoritário possa condensar o regime. O contexto torna a associação plausível, mas não foi localizada uma declaração dos compositores que prove um destinatário único. A ligação com o exílio exige ainda uma correção: Raul partiu para Nova York em 1974 e voltou ao Brasil no mesmo ano, três anos antes do lançamento de Sapato 36. O verso sobre ir embora pode evocá-lo retrospectivamente, não documentar sua data.

A gravação faz essa passagem ser ouvida. Rafael percebe a primeira estrofe como uma cantiga regular, quase infantil. Raul chega a quebrar a palavra “seguinte” com uma respiração, recurso que acentua a posição de quem ainda pede autorização ao pai. Quando a letra pergunta por que ele se julga no direito de afogar uma vontade, a interpretação se abre: as frases ficam menos simétricas, a voz ganha espaço e a fala invade o canto. A autonomia aparece como mudança de forma antes de se declarar como decisão.

O pai da letra pode ser uma pessoa, uma autoridade religiosa, o Estado ou a função que transmite limites. O episódio também associa as exigências herdadas ao supereu. Em Freud, essa instância se forma por identificações e pode impor ideais cruéis ou impossíveis. Isso é mais preciso do que dizer que o supereu ordena genericamente cumprir e transgredir a mesma lei. O conflito está na dificuldade de distinguir cuidado, limite, desejo alheio e uma medida que já machuca.

Ao falar de adolescentes acompanhados na assistência social, Nathan desloca a discussão da família para o laço social. Armas, motos, dinheiro e outros objetos aparecem em seu relato como signos capazes de prometer reconhecimento. A referência aos gadgets de Lacan ajuda a pensar objetos produzidos para causar desejo, mas não explica sozinha a entrada no tráfico. Ausência de políticas públicas, vínculos, território e alternativas de identificação impedem que a questão seja reduzida a consumo ou escolha individual.

Escolher o próprio sapato não encerra a dependência nem oferece uma medida definitiva. O personagem quer partir sem brigar e exige respeito por sua vontade, embora o episódio lembre que conhecer o próprio desejo também dá trabalho. Sapato 36 acompanha esse impasse sem resolvê-lo: o pé cresceu, a forma recebida ficou pequena e a caminhada continua enquanto o sujeito tenta descobrir que tamanho pode chamar de seu.